韩非子的名言名句有哪些集合。

“◆[译文]没有比政令清简的好处更大的了。没有比天下太平更久的了。”栏目小编经过细致整合将韩非子的名言名句有哪些的相关资讯搜集一起。名人格言可以让我们更加热爱自己的生命，名人格言可以让我们变得更加优雅。感谢您一直以来的关注和厚爱我们将竭尽全力回馈您的支持！

1、◆[点题]从哲学上讲，矛盾双方的转化是必然的，矛盾双方转化过程的不衡定也是必然的。

2、众人之为礼也，人应则轻欢，不应则责怨。

3、◆[译文]知道满足就不会受到耻辱，知道适可而止就不会有危险。

4、◆[译文]要求得长远的利益，就在于今日的胜利。

5、为人之主而漏其群臣之语，是犹无当之卮玉卮也。虽有圣智，莫尽其术，为其漏也。

6、◆[点题]这段话强调了善用心计的重要性。刘禹锡《论西戎表》说：计熟事定，举必有功。凡事都是如此，多

7、◆[点题]《论语&子罕》载孔子语：君君，臣臣，父父，子子。这则箴言道出了君臣、父子关系的一隅。

8、◆[点题]这段话引自《老子》，说的是圣人的操守。韩非子对山的解释是：众人多而圣人寡，寡不敌众是必然的。如果圣人要勉强地去教导众人、改造世俗，那就会招来责(mà)和仇恨，危害身体和寿命。因此，圣人便只有采取对己修身养性、对人听之任之的态度了。

9、聪明睿智，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分，耳不聪则不能别清浊之声，智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲，耳不能别清浊之声则谓之聋，心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。书之所谓治人者，适动静之节，省思虑之费也。所谓事天者，不极聪明之力，不尽智识之任。苟极尽则费神多，费神多则盲聋悖狂之祸至，是以啬之。啬之者，爱其精神，啬其智识也。故曰：治人事天莫如啬。韩非子《解老》

10、人之生也，财用足则隳于用力。

11、周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。

12、◆[译文]君主不假装恨人或者爱人。如果假装爱某人，就无法再恨他；假装恨某人，就无法再爱他。

13、◆[译文]小腿比大腿粗，难以快步跑路。

14、不听其言也，则无术者不知；不任其身也，则不肖者不知。听其言而求其当，任共身而责其功，则无术不肖者穷矣。

15、人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。

16、◆[译文]如果放弃矫正木材的工具，丢掉度量尺寸的技术，即便是让奚仲造车，也不能完成一个轮子。

17、侈泰则家贫，骄恣则行暴。

18、◆[译文]你把玉当作宝当作宝，我把不接受您的玉当作宝。

19、◆[点题]这句话见于《商君书&定分》，韩非子引用后申说道：此自然之势也，非人之所得设也。可见势是一种必然的力量、必然的趋向。势如潮流，浩浩荡荡；势如巨轮，不可阻挡。

20、◆[译文]看见好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。

21、◆[点题]君临天下，人心宇宙，七情六欲，变化多端。臣下要进说君主，顺旨承意，如大海捞针。大海捞针尚不至于丧失什么，而忤了君主可不得了。这段话在用语上有排山倒海之势。

22、削株无遗根，无与祸邻，祸乃不存。

23、◆[点题]义是说的理，顺理可以成章；德是说的情，适情可以悦心。倒义逆德难免要天怒人怨。

24、◆[译文]不用事实加以检验就对事物作出判断，那就是愚蠢；不能正确判断就引为根据，那就是欺骗。

25、◆[译文]没有比政令清简的好处更大的了。没有比天下太平更久的了。

26、今有马于此，如骥之状者，天下之至良也。然而、驱之不前，却之不止，左之不左，右之不右，则臧获虽贱，不托其足。

27、火形严，老人鲜烧；水形懦弱，人多溺水。-韩非子

28、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。

29、◆[译文]不论上朝还是在家，季孙都一样庄重，最终还是被人杀害了。

30、◆[点题]由行业差异而引起利益差异，由利益差异而引起欲望差异，这是社会矛盾的重要方面。

31、◆[译文]即使有唐尧的智慧，但如果没有众人的辅佐，大功也建立不起来。有乌获的力气，但如果得不到别人帮助，也不可能自己举起自己；有孟贲、夏育的勇猛，但没有法术作为保障，仍不能总是取胜。

32、◆[译文]有嘴不因私事而说，有眼不因私事而看。

33、西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之心缓，故佩弦以自急。故以有余补不足、以长续短之谓明主。

34、◆[点题]这段话用偶句形式揭示了言与知、智与忠之间的辩证关系。汉代杨雄《法言&问神》：无验而言这谓亡。宋代苏洵《远虑》：知无不言，言无不尽。与此可合观。

35、◆[点题]选材不慎，等于养奸；选材得当，获利无穷。

36、如果世界上还有相爱的人，如果爱人爱自己的身体，还有不孝吗。

37、◆[点题]树无根不神，人无心不灵，水无源不流，火无焰不明。韩非子在此是用掘其根本，木乃不神的道理，提醒君主根除奸邪。

38、◆[译文]势能治国的，就不可能被扰乱；势能乱国的，就不可能被治好。

39、◆[译文]不知道就说，是不明智；知道了不说，是不忠诚。

40、◆[译文]大家在行礼时，别人回礼的就轻快欢乐，不回礼的就责怪怨恨。

41、◆[译文]人在生病时就尊重医生，遇有祸害时就害怕鬼神。

42、准备，国家的重量。吃的是民族的珍宝；军人，国家的利爪；因此，这座城市处于防御状态。这三个国家也有。

43、◆[译文]民众害怕，就那么站着不动，不知所措。这便是圣人为之落泪的原因所在。

44、◆[点题]春秋时，卫灵公专信弥子瑕。有一个侏儒对卫灵公说：梦真灵。我梦见了灶，就见到了您。灵公发怒说：都说见到君主的人会梦见太阳，你怎么梦见了灶！侏儒回答：太阳普照天下，一件东西挡不住；君主恩加全国，一个臣子占不完。因此，人家才说将见君主会梦太阳。接着暗示弥子瑕有宠专横在炀君，所以才梦见了灶。

45、苟极尽，则费神多；费神多，则盲聋悖狂之祸至，是以啬之。

46、◆[译文]君子不掩盖别人的优点，不张扬别人的坏处。

47、◆[点题]这句话出自《老子》四十四章，它用韵语形式表达了一种安于现状的处世哲理。

48、◆[译文]了解臣下的莫过于君主，了解儿子的莫过于父亲。

49、◆[点题]子以母贵。

50、◆[译文]西门豹性情急躁，所以佩带柔韧的皮带来提醒自己。董安于性情迟缓，所以佩带绷紧的弓弦来鞭策自己敏捷。所以用多余补充不足、用长的接续短的就叫做英明的君主

51、◆[译文]八丈高的城墙，就连楼季也不能越过，因为太陡；千丈高的大山，就是瘸腿的母羊也容易被赶上去放牧，因为坡度平缓。11881.NEt

52、◆[点题]韩非子一贯主张因任而授官，循名而责实，即根据人的实际能力而给以官职，用实际效果来检验言论，要求名实相符，言行一致，这就叫刑名参验之术。

53、◆[译文]镜子保持清亮而不受干扰，美丑就会因此显示出来；衡器保持平正而不受干扰，轻重就会因此衡量出来。

54、◆[译文]商汤因为得到了伊尹，结果仅凭百里国土而成为天子；齐桓公因为得到管仲，结果成为五霸之首，九合诸侯；一匡天下；秦孝公因为得到商鞅，领土得以扩大，兵力得以强盛。

55、◆[译文]君子不听不实在的话，不受不正当的财货。

56、◆[译文]帽子虽然破旧，一定要戴到头上；鞋子虽然华丽，一定要踩在地上。

57、◆[译文]遇到事情时，就要集中众人的智慧，一一听取大家的议论，然后把大家的意见集中起来。

58、◆[译文]．喜欢某人而不能给他好处，憎恶某人而不能给他处罚，要想求得别人畏惧并尊重自己，是不可能的。

59、千金之家，其子不仁，人之急利甚也。

60、物之几者，非所靡也。

61、◆[点题]千金玉卮，通而无当；瓦器有当，可盛酒浆。堂谷公问：君在渴时要哪个？韩昭侯答：要瓦器。由此引出了这则箴言，而昭侯在听了堂谷公的劝诫后，每有大事，一定要单独睡觉，唯恐说梦话时泄密。

62、可必，则越人不疑异；不可必，则慈母逃弱子。