非主流格言(集合38条)。

“个性签名 超拽：删掉的男人、绝不加第二次、甩掉的男人、绝不看第二眼。”你是否在寻找经典的名人格言呢？名人格言可以让我们获得更多的智慧，名人格言诙谐深刻能够促使人们做出积极的改变。我们为大家归纳总结了《非主流格言》希望对读者有所帮助，您认真地读完这些句子让我深感感激！

非主流格言(篇1)

1、(8)提出中国文学语言两次解放的观点。中国文学史上有两个时期语言变化最大：一是在商周时期，中国文学语言在殷商起步并定型，形成了“殷商古语”艰深古奥的特色。西周时期，“殷商古语”继续占据文坛主流地位，但亦有部分作品尝试运用周人的“文言”。随着历史文化条件的变迁，周人“文言”逐渐取代具有七八百年历史的“殷商古语”，成为自春秋战国至中国现代“新文化运动”以前的文学语言，这是中国文学语言第一次大变革；二是在中国现代“新文化运动”时期，“白话”取代“文言”。第二次文学语言大变革是由当时文坛领袖胡适、陈独秀等人振臂提倡，它来得迅猛而剧烈，堪称是一种“断崖式”巨变，而第一次语言变革则呈现一个长期的、自然的、渐变的过程。唯其如此，第二次文学语言变革广为人知，而第一次文学语言巨变却少有人论及。因此，揭示商周时期中国文学语言的巨变是非常必要的。

2、拼尽全力，做到最好。

3、我看着你就像现在的微笑，沉默，骄傲，失落，所以我跟着你开心也跟着你难过，但我一直站在现在而你总是停留在过去。

4、德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就头上的星空和心中的道德定律。

5、该成果的主要内容是：探讨中国文学语言早期形态———“殷商古语”的基本特征，揭示西周时期“殷商古语”与“文言”两种形态语言并存的情形，以及春秋时期“文言”取代“殷商古语”的历史趋势，展现中国文学史上第一次语言因革的过程。具体地说，该成果内容有四大要点。

6、)原来有本事令人伤心的人才是最幸福的，是两个之间的强者.绝大部份的人不会珍惜这种人：是轻易得到的;是永远不会离开的;是那个直对你很好的。但是，往往这种人旦离开就永远不会再回来。

7、(2)指出西周时期存在“殷商古语”和“文言”两种形态语言。西周铭文、周原甲骨文以及《周书》《周颂》《大雅》语言因袭“殷商古语”，而《易经》以及《国语》中西周散文、《诗经》西周风诗、西周史官格言则采用相对平易的“文言”。前者是沿袭殷商文学语言，后者则是周人通过扬弃“殷商古语”并提炼周人口语而形成的新形态书面语言。这两种形态语言，一主一次，一雅一俗，一难一易，一因一革，区分十分明显。

8、无私的帮助别人，是给自己最好的回报。

9、谁看到了河边的第一个月亮？江月是什么时候开始的呢？人生有无穷代，江月年复一年只有相似。

10、这所有的一切都是一种自由自在，无拘无束，就是单身贵族，我就是一个孤独寂寞的人！

11、如果我们爱得不多，我们就爱得不够。

12、构建自己的个性，不要随波逐流。

13、要在自己的人生道路上不断磨练和突破。

14、(3)具体分析了西周沿袭“殷商古语”的四点原因。第一，文学语言本身有它的稳定性和延续性，不会因为商周鼎革而轻易改变；第二，在商周之际，有一批殷商史官因不满纣王的残暴统治而奔周，成为西周前期文坛的主力军，直接将“殷商古语”带到西周；第三，从西周初年历史来看，“小邦周”的文化水平远逊于“大邑商”，因此周人对殷商文化有一种仰慕心理，即使是在周人夺取天下政权之后仍然如此；第四，西周统治者将殷纣王与其他殷商先王采取区别对待的态度，他们彻底否定的是殷纣王一人，而肯定从成汤至帝乙等殷商先王。由于以上诸种因素，西周前期主要文体都选用古奥的“殷商古语”。

15、我也学会对你伪装了，不冷不热，笑得没心没肺，也不会再流那廉价的眼泪了。

16、这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德德墓碑上

17、我一直在找寻你的笑容

18、他初以新诗发表于部分报刊，后专在网上交流，现为《中国诗人论坛》版主。作品见于《时代诗歌网》、《中国诗人论坛》、《诗先锋》、《中国诗歌论坛》、《非主流诗歌论坛》《大河上下》等，并建立有新浪博客《云柯：林地边缘》。其中《有关殷墟》、《韩陵山》、《朝歌之歌》、《从史书上撕下的散页》等组诗较有影响。

19、看着妆里的女人，在水亭子里，品茗起舞，感伤怜悯，拉着多少心动。

非主流格言(篇2)

20、个性签名 超拽：删掉的男人、绝不加第二次、甩掉的男人、绝不看第二眼。

21、(4)赋予“文言”概念以新的内涵。此前学术界所说的“文言”是指“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”(王力)。按照这一“文言”概念，“殷商古语”包含在“文言”之中。该成果则将“殷商古语”从传统所说的“文言”中区分开来，将殷商文献语言以及西周时期仿古的文献语言称为“殷商古语”，而将从周民族兴起并逐渐流行的书面语言称为“文言”。传统的中国文学语言形态是“文言”与“白话”“两段论”，该成果将“殷商古语”从“文言”划分出来之后，这样中国文学语言形态就由“两段论”变为“三段论”：“殷商古语”“文言”“白话”。这是该成果对中国文学语言形态的一个重要判断。

22、头脑有时候确实很重要，但是真正有力量的，是灵魂.

23、不是经典语录，是非主流的语录。

24、对身边的人好一点因为下辈子不一定能够在见。

25、不去停留，不去咖啡停留，世界不同，注意不去生活。

26、姐不是特仑苏，没你想象那么纯。

27、商周文学语言尚有很多未解之谜，例如：中国最早的文学语言风格是如何形成的？《尚书》所收28篇作品历时1500多年，为什么从中看不出语言的时代差异？《诗经》风雅颂语言为什么难易差别如此之大？为什么西周文学语言古奥与平易两种风格并存？为什么《国语》西周散文语言与《尚书·周书》语言深浅不一？等等。该成果试图破译这些商周文学语言之谜。

28、该成果的最大意义是揭示了商周文学语言的巨变

29、很多时候不表态已经就是一种表态.

30、坚持自己的信念，不要随波逐流。

31、笑是力量的兄弟。想想沙漠，想想水，想想爱，想想你。

32、我读到这句话首先引发了思考为什么康德对星空与道德准则会经常和持久地思考呢

33、中国文学史上有两个时期语言进步最大：一是在商周时期，中国文学语言在殷商起步并定型，形成了典诰巫卜语言艰深古奥的特色。西周一部分文学语言因袭殷商，另一部分文学作品则采用相对平易的普通书面语，这是文学语言一次质的飞跃；二是在现代新文化运动时期，白话取代文言。现代文学语言革命已广为人知，而商周文学语言巨变却无人论及。该成果可以弥补这个不足。

34、没有什么比坚韧的意志力更重要，因为它能让你走得更远。

35、康德的那句名言头顶灿烂的星空是指什么这是人类思想史上最气势磅礴的名一,它刻在康德的墓,出自康德的《实性批判》英文版本版本-1“Twothingsfillmewithconstantlyincreasingadmirationandawe,thelongerandmoreearnestlyIreflectonthem:thestarryheavenswithoutandthemorallawwithin.”版本

36、4、时间明显的含着恶意，朝我的头上慢慢的流过，我只好咬紧牙根，拼命的忍住不让眼泪掉下来。

37、人生的意义不在于拿一

38、该成果提出八个重要观点。